Le salon d'eliza

這兩年不知道發生了什麼改變，我最愛的作家排名，魯迅硬是把張愛玲往後擠了點。(不想要啊！本來不想走這個路線！)

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章詒和的《往事並不如煙》、《伶人往事》是我一拿起書來就捧在手裡非讀完不可那樣入迷地讀完的書，前者讓我入迷的人物，正是我相當關心的三四十年代時活躍的自由派知識份子，在49年以後的生活際遇，而後者則對一代伶人對藝術的堅持，和這一藝術面臨隕歿的心酸，則有著有極動人的刻畫。在課堂上讀完老舍，沈從文，趙樹理的命運後，學生抱著遺憾的問我，為什麼一個文化會選擇這樣虐待他們的作家，那時學生和我在課堂上也都討論過這本書。前幾天收到尉學長寄給我老師前幾天接受訪問後，因覺記者的文章沒法全部轉達出自己的心聲，因而再次讀者投書到報上的文章，老先生希望此文能得到更多學界或者關心文壇的朋友的關注，所以我便把這篇文章轉貼到網上，希望能獲得一些共鳴，或者引起您的好奇心，試著去讀讀這兩本很好看的書。往事啊往事，往事從來不如煙，往事有著它的重量，不多不少，21公克，聽說，那是心的重量，也是靈魂的重量。

反專制獨裁是知識份子的基本條件

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張愛玲小說當中有幾個異國情調十足的人物，裡的范柳原是個歸國華僑子弟，面貌作風都帶幾分洋派，(讓人想起丁玲筆下的凌吉士)，薩夷黑妮是作為白流蘇的對照組出現的，但張愛玲寫她的段落，流麗而神氣:「玄色輕紗氅底下，她穿著金魚黃緊身長衣，蓋住了手，只露出晶亮的指甲，領口挖成極狹的V形…。」
圖:張愛玲畫的王嬌蕊

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「人們普遍認為中國人是一墮落和不道德的民族，他們簡直無恥、殘忍且在各方面都道德敗壞，只有基督教才能加以拯救」{中國素描}，英國領事Gilles，1876年，上海。
「我要像一個歐洲人那樣思考，我所知道的關於中國的一切，他也知道，並且願意將西方文明和東方文明兩相對照…這時，他會改變對我們的文明的看法，他會喜歡其中的崇高和正義，倘若他還想有所指責，他會想到世上並無十全十美之事，而應寄望於更美好的未來。」{中國人的自畫像}，陳季同，1884，巴黎。

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人何寥落鬼何多，東方的鬼戀物語在悲傷淒美中、陰森哀怨中，充滿了一種人生感懷和世故剔透，其中飽含深意，鬼片至此幾成為了一種極嚴肅的藝術，想到這裡，誰還敢說鬼片不登大雅之堂，只是小道呢?

從小我就為那種書生和女鬼相戀的故事著迷。為什麼每個書生都那麼好運?在破廟裡讀書就會有美豔女鬼飄然而至、自薦枕席?在路上走走就會有美麗妖精來搭訕?那些女鬼和妖怪不但美麗動人，而且敢愛敢恨，不同凡響，我初初將它視為是古代中國書生的集體性幻想潛意識。

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一.頹廢派研究回顧及新解
在海派研究的學術史上，學者們習慣從道德立場出發，批判海派小說的商品化、頹廢與浮紈特質，並將之歸於十里洋場的資本主義影響，而沒有真正揭示它與半殖民地文化政治之間的複雜關係。

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最近讀了三本很有意思的書，都是寫巴黎的。不過前兩本有一個與其它滿坑滿谷的巴黎書寫不同之處，就是這兩本寫的都是19世紀20世紀初的巴黎，且兩本書的作者雖都不是法國人，卻都是某種程度上的哈法族學者，因此從他們的旅行之眼望出去的巴黎，再加上是19世紀時空之下的巴黎，便成為了兩層濾鏡，將這個班雅明筆下的19世紀的世界之都，折射得更加迷人有趣。最後一本則是歷史學家史景遷寫的，胡若望的困惑之旅，一個19世紀的中國天主教徒的法國蒙難記，史景遷的文字翻成中文還是一樣吸引力十足，我一頁一頁沒跳過很快地就看完了。

現在我腦中的巴黎變成這樣。

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放大假一天，與朋友去看了隱藏攝影機。

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霍元甲沒有遠去，強身健體以富國強種的幽魂，也從來沒有在建構現代中國的話語論述中散去，在全球化時代的今天，這部好萊塢投資拍攝的華語片，或許還有著全球化流動的流行文化的符號象徵意義，而青年對它的接受和消費，或許也遠比100年前要更為複雜...

昨晚和高中好友，包括好久不見的花蓮兩夫妻去唱歌，都是國高中老師的他們講起最近帶學校電影欣賞社時的故事，真是搞笑到不行，尤其是Demo.在學校裡放「霍元甲」的故事。學生看電影，Demo自己偷閒改考卷，改得正天昏地暗時，不知不覺，電影已到片尾，眾人高喊「自強不息自強不息」為已中日本人毒，卻仍將上場打生死擂台的霍元甲加油處，他居然聽到了一片抽噎啜泣聲，抬頭一看，哇咧，十幾個國中男女生哭成一團說，老師好感人喔!霍元甲為了我們中國人要打贏日本人居然犧牲自己嗚嗚嗚….我們也要自強不息!!.Demo和我們一樣聽了以後真是一個傻眼，心想在這個努力「後中國想像」、「從台灣看歷史」的時代長大的小孩子，又不像我們小時候每天要唱什麼龍的傳人中華民國頌的，居然還會有這麼強的國族意識，看霍元甲居然看到抱頭痛哭的地步，奇怪的是她們很多根本還是原住民咧!會不會太誇張了?

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「衣性戀者，非異性戀非同性戀，不與人卿卿我我，卻與衣纏綿悱惻。衣性戀者，愛逛街愛購物，愛移情別戀愛喜新戀舊，愛在百貨公司裡失魂落魄，愛在時尚都會中流連忘返。幸福與沉淪、相識與離散、因輾轉，或繾綣，衣服堆裡日月長。」 張小虹《絕對衣性戀》台灣：時報，2001年。

 

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現代性本是重層，或許研究手法的重複仍是必要之路，畢竟研究對象的現代化大業仍未完成，這也就是這類研究饒有興味的地方。而照花前後鏡，花面交相映，從一比較性的視野開拓此一議題，則是我將更感興趣的問題。

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最近一翻就手不釋卷的書是章詒和的「最後的貴族」。

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胡德夫，匆匆，已過三十年。

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我是陳珊妮的非正式不死忠歌迷，她的專輯從華盛頓砍倒櫻桃樹、四季開始、到拜金小姐都是心頭好。

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我是19世紀的英國小說迷，不知道為什麼，對珍奧斯丁、勃朗特姊妹的書如數家珍，簡愛、咆哮山莊、傲慢與偏見等等，書都快翻爛了，跟我的紅樓夢可以比美，甚至連改編電視及電影都不放過，相當熱衷...

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這是我整片覺得最驚喜最喜歡的場面。

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